仁怀市博物馆内陈列了一对石翁仲，一文一武，均为宋代石刻。它们出土于仁怀市两岔河宋墓，是贵州最早发现的宋代石翁仲，具有很高的研究价值。

两件石翁仲，武士披甲执斧、双目炯炯，一身英武之气，令人望而生畏，文官像则头顶巾帽，外着宽袖长袍，脚蹬圆头鞋，表情庄重。

▲两岔河石翁仲

仁怀市博物馆内陈列的宋代石刻人物雕像，除去石翁仲，还有“姊妹石刻图”。该石刻出土于仁怀市三合镇大河坝，描绘了一对身着褙子、扎发髻戴花冠妇女的形象。

这些石刻人像，生动再现了宋代仁怀地区人们着装潮流。宋代，统一的局面带来经济繁荣，“偃武修文”的国策，使得人们的审美观念发生变化，服饰更加崇尚简朴，重视沿袭传统。

再看两岔河宋墓文官石翁仲的形象，与川南黔北很多同时期墓葬中文官雕像形似。这说明，头戴巾帽、外左宽袖长袍的装扮，是当时的一种主流着装方式，就像今天很多人出席正式场合要穿西装、打领带，外出旅游，则会选择夹克、运动装等休闲服饰。

▲姊妹石刻图

两岔河石翁仲头顶的帽子，与人们在影视剧、画作中常见的宋代官帽，有很大区别。影视剧、画作中，根据官阶不同，官帽上有或横、或斜的“长翅”，但此处未见。

这种现象，反映出宋代男性穿戴的多元性和帽子流行的变化。两岔河石翁仲戴的，可能是由幞头（即带“翅膀”的官帽）演变而来的巾帽，用幅巾裹戴，可包裹成不同形状，并根据人物、山形等命名，如“东坡巾”、“逍遥巾”、“山谷巾”等。巾帽一般庶人很少戴，多为文人、儒生使用，有时退休的文官也会戴这种巾帽。

至于“姊妹石刻图”，图案中的两位女性，从动作、装束来看，可能是侍女形象。她们的服装，反映出宋代普通劳动妇女的穿戴习惯：头上挽髻、扎花，穿着窄袖对襟的褙子、内套裙子。

“姊妹石刻图”中，两位侍女脚上穿的是尖头小鞋。由此可见，始于唐代的女性裹脚，宋代在赤水河流域已经风行。有资料认为，宋代女性的裹脚率高达80%。

此外，图案中还生动呈现了她们所处的环境——装饰豪华的居所。居所内长长的帷幕，用绳索挽扎起来，还有一个精心编制的结。这些细节，“暴露”了宋代仁怀地区富人们的家居生活。

▲反映宋代不同阶层人士服装特点的壁画《宴饮图》

宋代，国家对于着装已有具体规制，比如规定“三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青”，不得僭越。因此，仁怀石翁仲、“姊妹石刻图”，从发现至今，始终是贵州、四川研究宋代墓葬石刻的一个重要参考。

它们之所以长期受到关注，一方面是发现较早，在圈内有较大影响。其次，是其石刻精美，艺术价值高，尤其对研究该地区宋代习俗、社会状况、人们的审美观念，有着十分重要的价值。

▲仁怀酱香酒瓶盖吸纳了宋代穿戴元素

这些文物所反映出来的历史信息，经过艺术加工后，现在有的被借鉴到仁怀白酒产业中。比如，由仁怀酱香酒公司生产的仁怀酱香酒，其主要的四款产品瓶盖，就与宋代官帽形象接近，给人熟悉的感觉，增强了消费者的粘合度。